Rezension / Compte rendu:
Nationalsozialismus und Islamismus

Noch ein Roman über das dunkelste Kapitel der deutschen Geschichte? Etwas mehr als ein Jahr nach Erscheinen des viel beachteten Romans "Les Bienveillantes" des französisch-amerikanischen Autors Jonathan Littell, der in diesem Jahr unter dem Titel "Die Wohlgesinnten" auf Deutsch veröffentlicht wurde, sieht sich der Leser wieder einmal mit dem Grauen der Nazi-Diktatur konfrontiert. Aber der Roman des Algeriers Boualem Sansal ist von größerer Aktualität und geht über den Rahmen der deutschen Geschichte hinaus. Zwei Brüder, Malrich (zusammengezogen aus Malek und Ulrich) sowie Rachel (aus Rachid und Helmut) Schiller, die von einem nach Frankreich ausgewanderten Onkel großgezogen wurden, entdecken nach der Ermordung ihrer Eltern durch eine bewaffnete islamistische Gruppe in einem kleinen Dorf in Algerien, dass ihr aus Deutschland stammender Vater Hans SS-Offizier gewesen war und seine grauenvolle Erfahrung als Folterer in den Dienst der Nationalen Befreiungsfront (FLN) gestellt hatte.
Der Roman ist die Geschichte einer Suche, geschrieben in Form eines Tagebuchs als Antwort auf die Aufzeichnungen von Rachel, die Malrich nach dem Selbstmord seines Bruders findet. Es ist die Geschichte der Suche nach den Wurzeln des Vaters, die Geschichte der Erforschung von zwei Formen des Faschismus, von Vergangenheit und Zukunft, aber vor allem die Geschichte der Erforschung des islamistischen Fundamentalismus in der ganzen Welt und in den Pariser Vorstädten. "Der Islamismus ist noch nicht der Nationalsozialismus, aber der Grat ist schmal, er kommt ihm sehr nahe", sagte der Autor, um diese Erinnerungsübung über die Vergangenheit Deutschlands und die heutige Wirklichkeit in Algerien und Frankreich zu begründen. Daneben geht es um die Frage, die ebenso einfach zu stellen wie schwierig zu beantworten ist: Wie reagiert man als Sohn eines Nazi-Schergen? Wie soll man angesichts des Schweigens kämpfen, während in den arabischen Ländern "der Hass auf die Juden gelehrt wird" und "die Menschen gegen jegliche Aufklärung abgeschottet werden"?
Der Roman von Boualem Sansal mit seinen detaillierten und teilweise unerträglichen Beschreibungen der Nazi-Methoden, seinen Vergleichen zwischen dem Deutschland von gestern und dem Algerien von heute, zwischen dem Nationalsozialismus und dem Islamismus ist voller Symbole. Anders als sein deutscher Vater, der sich in der algerischen Provinz verbarg, wählte sein Sohn Rachel aus Scham den Freitod durch Autoabgase, nachdem er das Ergebnis seiner Nachforschungen in einem Tagebuch niedergeschrieben hatte. Sein weniger gebildeter Bruder Malrich versteht die Botschaft und nimmt, als er die traurige Wahrheit entdeckt, den Kampf gegen die Islamisten in den Vorstädten auf. Er verfasst ebenfalls ein Tagebuch, um die islamistischen Attentate anzuprangern, die im Namen einer blinden Ideologie oder einer von ihren eigenen Anhängern zur Karikatur verzerrten Religion verübt werden, so wie die Bilder, die die Taliban aus Afghanistan schicken.
Malrichs Schlussfolgerung ist ohne Hoffnung: "Das Leben ist von absoluter Trostlosigkeit", sagt er, trifft jedoch nicht dieselbe verhängnisvolle Entscheidung wie sein Bruder. "Ich weiß nicht, was ich tun soll und woraus das Morgen bestehen wird." Er ist sich im Klaren darüber, dass die Islamisten in den Vorstädten seine Umwelt verändert haben: "Wenn sie uns nicht vernichten, so werden sie uns doch daran hindern zu leben." Ein mutiger, aufrichtiger und bestürzender Roman, der nachdenklich macht.
Gérard Foussier, Übersetzung: Barbara Reuter

Encore un roman sur le passé le plus sombre de l’Allemagne ? Un peu plus d’un an après les Bienveillantes de l’auteur franco-américain Jonathan Littell, le lecteur français est confronté une nouvelle fois aux horreurs de la dictature nazie. Mais le roman de l’Algérien Boualem Sansal est d’une plus grande actualité et dépasse le seul cadre de l’histoire allemande. Deux frères, Malrich (contraction de Malek et Ulrich) et Rachel (contraction de Rachid et Helmut) Schiller, qui ont été élevés par un oncle immigré en France, découvrent après le massacre de leurs parents par un groupe armé islamiste dans un petit village d’Algérie que leur père Hans, d’origine allemande, avait été un officier nazi qui avait mis son horrible expérience de bourreau au service du Front de Libération Nationale (FLN). Le roman est une enquête, menée sous forme de journal intime en réponse aux notes de Rachel que Malrich découvrira après le suicide de son frère. C’est une enquête sur les origines du père, sur deux formes de fascisme, sur le passé et l’avenir, mais surtout sur l’intégrisme islamiste dans le monde et dans les banlieues parisiennes. « L’islamisme n’est pas encore le nazisme, mais la frontière est mince, il s’en rapproche », a dit l’auteur pour justifier cet exercice de mémoire sur le passé de l’Allemagne et la réalité d’aujourd’hui en Algérie et en France. Au-delà de l’enquête, il y a cette question aussi simple que sa réponse est difficile : comment réagir en tant que fils d’un acteur de la Shoah ? Comment se battre face au silence, alors que dans les pays arabes on « enseigne la haine du juif » et qu’on « maintient les esprits fermés à toute lumière » ? Le roman à deux voix de Boualem Sansal, ses descriptions pointilleuses et parfois insupportables des exactions hitlériennes, ses comparaisons entre l’Allemagne d’hier et l’Algérie d’aujourd’hui, entre le national-socialisme et l’islamisme, est lourd de symboles. Contrairement à son père allemand, caché dans la province algérienne, son fils Rachel choisira de mourir de honte, en se suicidant au gaz d’échappement après avoir résumé le résultat de son enquête dans un journal. Son frère Malrich, moins cultivé que Rachel, comprend le message et, découvrant la triste réalité, se lance depuis sa cité dans une lutte contre les islamistes de la banlieue en rédigeant à son tour un journal pour dénoncer les attentats islamistes perpétrés au nom d’une idéologie aveugle ou d’une religion caricaturée par ses propres adeptes, à l’instar des images que les talibans envoient de l’Afghanistan. La conclusion de Malrich est défaitiste : « La vie est d’une tristesse absolue », dit-il, sans pour autant choisir l’issue fatale de son frère : « Je ne sais que faire et de quoi sera fait demain », conscient qu’il est que les islamistes de la banlieue ont transformé son milieu : « S’ils ne nous exterminent pas, ils nous empêcheront de vivre ». Un roman courageux, sincère et bouleversant qui incite à la réflexion.
Gérard Foussier